Saatnya Istirahat dari Hiruk Pikuk Dunia

Khotbah Pertama

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ عَلَى نِعْمَةِ الْإِيْمَانِ، وَنَشْكُرُهُ عَلَى بُلُوغِ شَهْرِ رَمَضَانَ، شَهْرِ الرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ وَتَزْكِيَةِ الْقُلُوبِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الَّذِيْ جَاءَنَا بِالصِّيَامِ طَهَارَةً لِلنُّفُوسِ وَرَاحَةً لِلْقُلُوبِ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

أَمَّا بَعْدُ، فَأُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللَّهِ، فَإِنَّ التَّقْوَى خَيْرُ زَادٍ لِيَوْمِ الْمَعَادِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Ketahuilah bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak menurunkan syariat-Nya untuk memberatkan manusia, tetapi untuk memberikan kebahagian di dunia dan akhirat. Allah Ta’ala tidak memerintahkan ibadah agar hamba-Nya semakin lelah dan tertekan, tetapi supaya hati yang letih menemukan kembali ketenangannya, jiwa yang kotor kembali bersih, dan hidup yang terlalu jauh dari Allah kembali pulang ke jalan-Nya. Karena itulah Ramadhan hadir bukan sekadar rutinitas tahunan; melainkan sebagai momen perubahan, perbaikan, dan pemulihan yang sangat dalam maknanya.

Selama sebelas bulan lamanya, kita hidup dalam pusaran dunia yang tak pernah berhenti. Dunia yang terus menuntut, menekan, dan memaksa kita untuk berlari tanpa jeda. Pagi hingga malam hari diisi dengan urusan pekerjaan, target materi, ambisi pribadi, dan keinginan yang tidak pernah merasa cukup. Akibatnya, banyak manusia yang secara fisik tampak sehat, tetapi hatinya rapuh. Banyak yang tampak tersenyum, tetapi jiwanya kosong. Banyak manusia yang memiliki segalanya, tetapi tidak memiliki ketenangan. Inilah kelelahan yang paling berbahaya yaitu kelelahan hati.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengingatkan kita tentang hakikat kehidupan dunia ini dalam firman-Nya,

اِعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِيْنَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ

“Ketahuilah bahwa kehidupan dunia itu hanyalah permainan, senda gurau, perhiasan, saling berbangga di antara kalian, dan berlomba-lomba dalam harta serta anak.” (QS. Al-Hadid: 20)

Dunia memiliki karakter di antaranya, permainan yang melalaikan, kesenangan yang menipu, perhiasan yang memperdaya, kebanggaan yang semu, dan perlombaan yang tidak pernah selesai. Jika dunia menjadi tujuan utama, ia akan menguras jiwa, mengeraskan hati, dan menjauhkan manusia dari makna hidup yang sesungguhnya, hingga menjadikan ibadah terasa sebagai beban. Ketika dunia menjadi tujuan, akhirat terlupakan. Maka tidak mengherankan jika banyak orang yang mengeluh shalat terasa berat, Al-Qur’an terasa jauh, doa terasa hambar, dan zikir tidak lagi menghadirkan ketenangan jiwa.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menjelaskan sumber kerusakan ini dengan sabda beliau,

أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ

“Ketahuilah, dalam tubuh ada segumpal daging. Jika ia baik, baiklah seluruh tubuh. Jika ia rusak, rusaklah seluruh tubuh. Ketahuilah, itulah hati.” (HR. Al-Bukhari nomor 52 dan Muslim nomor 1220)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menegaskan bahwa akar dari baik dan rusaknya manusia adalah hati. Lelahnya badan masih bisa disembuhkan dengan tidur, tetapi lelahnya hati hanya bisa disembuhkan dengan mendekat kepada Allah Ta’ala. Oleh karena itu, krisis terbesar manusia bukan krisis ekonomi atau fisik, melainkan krisis hati yang jauh dari Rabbnya.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Kelelahan terbesar bukan pada badan, tetapi pada hati yang jauh dari Allah Ta’ala. Karena itulah Islam tidak menawarkan hiburan sebagai solusi utama, tetapi menawarkan penyucian hati. Islam tidak mengajarkan pelarian, tetapi mengajarkan untuk kembali kepada Allah.

Dalam kondisi seperti inilah Ramadhan datang. Ramadhan seolah berkata kepada kita, “Berhentilah sejenak. Hentikan langkahmu yang terlalu cepat. Redam ambisimu yang berlebihan. Istirahatlah dari hiruk pikuk dunia, lalu perhatikan kembali hatimu.”

Puasa bukan sekadar menahan lapar dan haus, tetapi latihan besar pengendalian diri. Jika seorang hamba mampu menahan dirinya dari sesuatu yang sebelumnya halal karena Allah Ta’ala, seharusnya ia juga mampu menahan diri dari perkara haram, ambisi dunia yang melalaikan, hawa nafsu yang berlebihan, dan kesibukan yang menjauhkan dari Allah Ta’ala.

Puasa adalah penjaga seorang hamba, sebagaimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

الصِّيَامُ جُنَّةٌ

“Puasa adalah perisai.” (HR. Al-Bukhari nomor 1795 dan Muslim nomor 1151)

Puasa menjadi perisai dari dominasi nafsu dan kegelisahan hati. Ia menjadi rem agar manusia tidak terus melaju mengejar dunia tanpa arah.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Ramadhan mengajarkan manusia untuk kembali hidup sederhana. Makan, tidur, berbicara, dan berharap secukupnya. Sebab, jiwa yang lelah dan sakit tidak akan pernah sembuh dan membaik dengan sesuatu yang berlebihan, namun bisa sembuh dengan keseimbangan. Banyak hati rusak bukan karena kekurangan, tetapi karena tidak pernah merasa cukup.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah menegaskan prinsip ini dengan sabda beliau,

لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

“Kekayaan bukanlah karena banyaknya harta, tetapi kekayaan adalah kaya hati.” (HR. Al-Bukhari nomor 6446 dan Muslim nomor 1051)

Lihatlah! Ketenangan lahir dari rasa cukup, bukan dari banyaknya kepemilikan. Ramadhan melatih qana’ah (merasa cukup), sebab jiwa tidak rusak oleh kekurangan, tetapi oleh ketamakan. Inilah penyakit sebagian manusia, bukan karena tidak memiliki, tetapi lantaran tidak qana‘ah. Oleh karena itu, Ramadhan hadir untuk membersihkan hati dari debu-debu dunia agar manusia kembali mengenal makna sebenarnya dari kecukupan dan ketenangan.

Khotbah Kedua

الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيْرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ، نَحْمَدُهُ عَلَى مَا شَرَعَ لَنَا مِنَ الصِّيَامِ، وَمَا فَتَحَ لَنَا فِي رَمَضَانَ مِنْ أَبْوَابِ الرَّحْمَةِ وَالْقُرْبِ مِنْهُ، وَنَشْكُرُهُ عَلَى مَا يَسَّرَ لَنَا فِيْهِ مِنَ الطَّاعَاتِ وَالطُّمَأْنِينَةِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِمَامُ الصَّائِمِيْنَ، وَقُدْوَةُ الذَّاكِرِيْنَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Jika puasa adalah rem dan penjaga, maka zikir dan Al-Qur’an adalah jalan pemulihan terdalam. Banyak orang mencari ketenangan dengan menyibukkan diri, padahal ketenangan justru lahir saat seorang hamba semakin dekat dengan Rabbnya. Allah Ta’ala telah menegaskan,

أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

“Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenang.” (QS. Ar-Ra’d: 28)

Ketenangan hati diraih bukan dengan harta, jabatan dan popularitas. Ketenangan adalah anugerah Allah Ta’ala yang diberikan kepada hati yang selalu mengingat-Nya.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Ramadhan adalah kesempatan untuk menyediakan waktu hening, meskipun hanya beberapa menit setelah shalat, untuk benar-benar menghadirkan hati di hadapan Allah Ta’ala, berbicara kepada-Nya, mengadu kepada-Nya dan mengakui kelemahan diri di hadapan-Nya.

Al-Qur’an pun diturunkan sebagai obat bagi hati yang sakit. Allah Ta’ala berfirman,

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

“Dan Kami turunkan dari Al-Qur’an sesuatu yang menjadi penyembuh dan rahmat bagi orang-orang beriman.” (QS. Al-Isra’: 82).

Inilah hakikat healing sesungguhnya. Bukan melarikan diri dari masalah, tetapi mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala dengan berzikir dan membaca Al-Qur’an. Bukan mencari pelampiasan, tetapi perlindungan. Bukan menenangkan diri dengan dunia, tetapi dengan mendekat kepada Rabb pemilik dunia.

Ma’asyiral muslimin rahimakumullah.

Ramadhan adalah saatnya istirahat dari hiruk pikuk dunia. Saatnya membersihkan hati. Waktunya menyederhanakan hidup. Saatnya kembali pulang kepada Allah Ta’ala sebelum kita dipanggil untuk pulang selamanya.

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ، أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِْكَ. اللَّهُمَّ نَقِّ قُلُوبَنَا مِنْ حُبِّ الدُّنْيَا، وَارْزُقْنَا قَلْبًا قَانِعًا، وَنَفْسًا مُطْمَئِنَّةً، وَحَيَاةً بَسِيطَةً تُقَرِّبُنَا إِلَيْكَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْ رَمَضَانَ هَذَا رَمَضَانَ تَغْيِيْرٍ وَتَجْدِيْدٍ وَشِفَاءٍ لِقُلُوبِنَا، وَلَا تَجْعَلْنَا مِنَ الْغَافِلِيْنَ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

عِبَادَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي الْقُرْبَى، وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. فَاذْكُرُوا اللَّهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.

Referensi

• Shahih Al-Bukhari, Imam Al-Bukhari, Al-Maktabah Asy-Syamilah.
• Shahih Muslim, Imam Muslim, Al-Maktabah Asy-Syamilah.