Fiqih Sahur dan Berbuka: Agar Puasa Anda Lebih Sempurna

A. SAHUR

Definisi Sahur

Kata as-sahur (السَحور), dengan memfatahkan huruf sin, artinya sesuatu yang dimakan pada waktu sahur yaitu sebelum fajar. Adapun kata as-suhur (السُحور), dengan mendhammahkan huruf sin, adalah kegiatan makan sahur.

Keutamaan Sahur

Sahur memiliki beberapa keutamaan.

1. Sahur penuh keberkahan.

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِى السَّحُورِ بَرَكَةً

“Makan sahurlah kalian karena dalam makan sahur terdapat keberkahan.” (HR. Bukhari no. 1923 dan Muslim no. 1095)

Irbadh bin Sariyah radhiyallahu ‘anhu mengatakan,

دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السُّحُورِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ:» هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memanggil saya untuk makan sahur di bulan Ramadhan. Beliau berkata, ‘Kemarilah menuju makanan yang penuh berkah.’” (HR. Abu Daud, no. 2344 dan An-Nasa’i, no. 2163. Lihat Shahih At-Targhib, no. 1067)

Syaikh Abdullah al-Bassam rahimahullah juga menjelaskan,

ومن بركة السحور صلاة الفجر مع الجماعة، وفي وقتها الفاضل، ولذا تجد المصلين في صلاة الفجر في رمضان أكثر منهم في غيره من الشهور؛ لأنَّهم قاموا من أجل السحور

“Termasuk berkah makan sahur ialah bisa shalat Subuh secara berjamaah di waktu yang utama. Oleh karenanya, kamu mendapati orang-orang yang mengerjakan shalat Subuh (di masjid) pada bulan Ramadhan lebih banyak daripada di bulan-bulan lain karena mereka bangun untuk makan sahur.” (Taudhihul Ahkam, 3:474)

2. Allah dan para malaikat mendo’akan orang yang sahur

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

السُّحورُ كلُّه بركةٌ فلا تَدَعُوه ، و لَو أن يَجرَعَ أحدُكُم جَرعةً مِن ماءٍ ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائكتَه يُصلُّونَ على المتسحِّرينَ

“Sahur itu semuanya berkah, maka jangan meninggalkannya, walaupun kalian hanya meneguk seteguk air karena Allah ‘Azza wa Jalla dan para malaikatnya bershalawat kepada orang-orang yang sahur.” (HR. Ahmad, no. 11101. Dinilai hasan oleh Al-Albani dalam Shahih At-Targhib, no. 1070)

3. Menguatkan puasa.

Sahur yang dilakukan adalah sebagai penguat puasa selama seharian sebagaimana qailulah bisa menguatkan qiyamul lail.

4. Ittiba’ur Rasulullah.

Sahur merupakan bentuk ketaatan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Menaati beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berarti taat kepada Allah Ta’ala. Allah Ta’ala berfirman,

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ

“Barang siapa menaati Rasul tersebut, sesungguhnya ia telah menaati Allah. Dan barang siapa yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka.” (QS. An-Nisa’: 80)

5. Pembeda antara puasa seorang muslim dan puasa ahli kitab.

Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ

“Perbedaan antara puasa kita (umat Islam) dengan puasa ahlul kitab terletak pada makan sahur.” (HR. Muslim, no. 1096)

Hadits ini berisikan motivasi terbesar dan anjuran mendalam untuk selalu menjalankan sunnah (makan sahur) yang bermanfaat ini. Sebab sunnah ini ditetapkan sebagai pembeda antara puasa ahlul haq pengikut Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan puasanya penyembah hawa nafsu dan setan dari kalangan ahli kitab yang sesat dan menyesatkan dari jalan yang benar.” (Al-Afnan an-Nadiyyah, 3:141)

Hukum Sahur

Hukum sahur adalah sunnah muakkadah menurut jumhur ulama. Ibnul Mundzir rahimahullah mengatakan,

وأجمَعُوا على أنَّ السُّحورَ مندوبٌ إليه

“Ulama ijma’ (sepakat) bahwa sahur hukumnya dianjurkan” (Al-Ijma’, hlm. 49)

Sebagian ulama mengatakan, “Seandainya tidak ada ijma’ yang mengatakan bahwa sahur itu sunnah, maka saya akan mengatakannya wajib karena (sahur adalah):

• perintah nabi,
• syiar islam yang membedakan (puasa seorang muslim) dengan puasa ahlul kitab, dan
• adanya larangan meninggalkan sahur.

Sahur sesuai Sunnah

1. Disunnahkan mengakhirkan sahur sesaat sebelum fajar.

Dalam sebuah hadits riwayat dan Muslim disebutkan bahwa setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam makan sahur, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bangkit untuk mendirikan shalat Subuh. Tatkala itu, selang waktu antara sahur dan masuknya shalat adalah sekitar durasi yang dibutuhkan oleh seseorang untuk membaca lima puluh ayat di Kitabullah. Anas radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan dari Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu, “Kami makan sahur bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian beliau shalat.” Lantas, Anas bertanya kepada Zaid,

كَمْ كَانَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالسَّحُورِ

“Berapa lama jarak antara azan dan sahur?”

Zaid menjawab,

قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً

“Sekitar waktu (yang dibutuhkan untuk membaca) 50 ayat Al-Qur’an.” Ibnu Hajar rahimahullah menjelaskan,

في قوله: قَدْرُ خَمسينَ آيةً؛ أي: متوسِّطةٌ، لا طويلةٌ ولا قصيرةٌ ولا سريعةٌ ولا بطيئةٌ

“Terkait perkataan Zaid ‘sekitar 50 ayat’, maksudnya adalah tilawah Al-Qur’an dengan kecepatan bacaan yang pertengahan—tidak terlalu panjang dan tidak terlalu pendek, tidak terlalu cepat dan tidak terlalu lambat.” (Fathul Bari, 1:367)

2. Sahur memakan kurma.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu; Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda,

نِعْمَ سَحورُ المؤمِنِ التَّمرُ

“Sebaik-baik makanan sahur adalah tamr (kurma kering).” (HR. Abu Daud, no. 2345. Dinilai shahih oleh Al-Albani dalam Shahih Abu Daud)

3. Memperbanyak istighfar.

Kita adalah hamba yang tidak terluput dari salah dan dosa, maka hendaknya kita memperbanyak istighfar, dan di antara ciri orang beriman adalah memperbanyak istighfar kepada Allah Ta’ala terlebih di waktu sahur. Allah Ta’ala berfirman,

وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُون

“Ketika waktu sahur (akhir-akhir malam), mereka berdoa memohon ampunan.” (QS. Adz-Dzariyat: 18)

4. Memperbanyak doa.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu; Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda,

يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فيَقولُ: مَن يَدْعُونِي فأسْتَجِيبَ له، مَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له

“Rabb kita turun ke langit dunia pada sepertiga malam yang akhir pada setiap malamnya. Kemudian berfirman, ‘Orang yang berdoa kepada-Ku, akan Aku kabulkan. Orang yang meminta sesuatu kepada-Ku, akan Kuberikan. Orang yang meminta ampunan dari-Ku, akan Kuampuni.” (HR. Bukhari, no. 1145 dan Muslim, no. 758)

Kesalahan dalam Sahur

1. Banyak makan.

Syariat Islam melarang kaum muslimin makan minum dengan berlebihan. Allah Ta’ala berfirman,

يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

“Wahai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid; dan makan serta minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.” (QS. Al-A’raf: 31)

2. Mengawalkan sahur.

Di antara kesalahan yang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin adalah mereka mengawalkan sahur, sehingga mereka merasa puasa itu adalah beban dan bukan karunia. Ada sebagian kaum muslimin sahur jam dua dini hari, padahal waktu Subuh, yang merupakan batas akhir makan sahur, baru jatuh pada pukul 4:30.

3. Tidur setelah sahur.

Tidur setelah sahur—menjelang Subuh—akan menyebabkan seseorang luput dari shalat Subuh. Selain itu, dikhawatirkan bahwa dia akan kehilangan waktu yang berkah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berdoa,

اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِى فِى بُكُورِهَا

“Ya Allah, berkahilah umatku di waktu paginya.” (HR. Abu Daud, no. 2606)

4. Menonton televisi atau tayangan Youtube ketika sahur.

Kesalahan yang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin adalah makan sahur dengan ditemani tontonan yang kurang bermanfaat, bahkan kadang termasuk tontonan yang haram. Ini bertentangan dengan ciri-ciri orang yang bertakwa; mereka banyak beristighfar tatkala sahur, sebagaimana disebutkan dalam hadits riwayat Abu Hurairah yang telah disebutkan sebelumnya. Secara umum, seorang muslim yang ingin meraih predikat takwa akan berusaha memanfaatkan waktu sahur dengan hal yang bermanfaat.

5. Enggan sahur.

Enggan makan sahur termasuk kesalahan dalam sahur karena sahur adalah perintah Nabi dan di dalamnya terdapat keberkahan yang besar. Seandainya seorang malas untuk makan sahur dengan berbagai alasan, hendaklah dia tetap memaksakan diri untuk melakukan sahur, meskipun hanya dengan meneguk satu tegukan air. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

السُّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلاَ تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ

“Makan sahur adalah makan yang penuh berkah. Janganlah kalian meninggalkannya walau dengan minum seteguk air.” (HR. Ahmad, 3:44)

B. IMSAK

Makna Hakiki Imsak (Menahan Diri)

Berdasarkan dalil yang termaktub dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah, waktu diwajibkannya seorang muslim untuk menahan diri dari makan dan minum—disebut dengan imsak—adalah mulai terbitnya fajar shadiq (masuknya waktu shubuh). Dasarnya firman Allah Ta’ala,

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ

“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.” (QS. Al Baqarah: 187)

Adapun dari hadits, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ

“Bilal biasa mengumandangkan azan pada malam hari. Makan dan minumlah sampai kalian mendengar azan yang dikumandangkan Ibnu Ummi Maktum.” (HR. Bukhari, no. 623 dan Muslim, no. 1092)

Kendati demikian, Imam Al-Mawardi, dalam Al-Iqna’, membawakan pendapat berikut ini,

وزمان الصّيام من طُلُوع الْفجْر الثَّانِي إِلَى غرُوب الشَّمْس لَكِن عَلَيْهِ تَقْدِيم الامساك يَسِيرا قبل طُلُوع الْفجْر وَتَأْخِير (الْفطر) يَسِيرا بعد غرُوب الشَّمْس ليصير مُسْتَوْفيا لامساكمَا بَينهمَا

“Waktu berpuasa adalah dari terbitnya fajar (ketika waktu shalat Subuh) sampai tenggelamnya matahari. Akan tetapi, lebih baik jika orang yang berpuasa melakukan imsak (menahan diri dari perkara yang membatalkan puasa) sedikit lebih awal sebelum terbitnya fajar, serta menunda buka puasa sejenak setelah tenggelamnya matahari agar ia menyempurnakan imsak keduanya.” (Al-Iqna’, hlm 74)

Kesimpulannya, waktu dimulainya puasa bukan sejak sepuluh menit atau lima belas menit sebelum azan Subuh, melainkan sejak terbitnya fajar, yaitu tatkala azan Subuh mulai berkumandang. Oleh sebab itu, jika dari masjid atau radio terdengar kumandang, “Imsak … imsak …”maka itu adalah hal baru dalam syariat ini. Yang benar, seorang muslim masih boleh makan dan minum pada waktu sepuluh atau lima belas menit sebelum waktu Subuh tiba. Selain itu, jika terjadi masalah dengan sound system masjid, sehingga suara azan tidak terdengar, maka seorang muslim tetap harus mulai menahan diri dari segala sesuatu yang membatalkan puasa jika memang sudah jelas baginya bahwa waktu Subuh telah tiba, yaitu dengan terlihatnya fajar shadiq.

C. BERBUKA

Keutamaan Berbuka

Tatkala seorang muslim berbuka puasa, ia akan memperoleh tiga kebaikan.

1. Keberkahan

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

“Manusia akan senantiasa dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka.” (HR. Bukhari, no. 1957 dan Muslim, no. 1098)

2. Kebaikan

Setiap menjalankan perintah syariat apakah itu wajib atau sunnah merupakan kebaikan seorang muslim.

3. Kebahagiaan

Rasulullah shallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ

“Orang yang berpuasa akan meraih dua kegembiraan: kegembiraan ketika berbuka puasa/berhari raya dan kegembiraan ketika bertemu Rabbnya.” (HR. HR. Al-Bukhari, no. 1894 dan Muslim, no. 1151)

Berbuka sesuai Sunnah

1. Perbanyak doa.

Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda,

ﺛﻼﺙ ﻻ ﺗﺮﺩ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻄﺮ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻭ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ

“Ada tiga doa yang tidak tertolak: doanya orang yang berpuasa ketika berbuka, doanya pemimpin yang adil, dan doanya orang yang terzhalimi.” (HR. Tirmidzi, no. 2528; Ibnu Majah, no.1752; dan Ibnu Hibban, no. 2405)

2. Membaca basmalah sebelum makan.

Di antara sunnah sebelum makan adalah membaca basmalah, baik itu makan makanan ringan atau makanan berat, baik ketika sahur atau berbuka ketika puasa maupun tatkala makan biasa di luar waktu puasa.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada Umar bin Abu Salamah, yang kala itu masih kecil,

يَا غُلاَمُ سَمِّ اللَّهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ » فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِى بَعْدُ

“Wahai anakku, bacalah ‘bismillah, makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah makanan yang ada di hadapanmu.” (HR. Bukhari, no. 5376 dan Muslim, no. 2022)

3. Bacaan yang dibaca ketika berbuka.

Setelah membaca basmalah sebelum makan, disunnahkan untuk membaca doa ketika berbuka, dengan lafal berikut ini,

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ

“Telah hilang rasa haus, urat-urat telah basah, dan pahala telah ditetapkan, insyaallah.” (HR. Abu Daud, 92:306; Baihaqi, 4:239; Al-Hakim, 1:422; dan Ad-Daruquthni, 2:185)

4. Menyegerakan berbuka.

Dari Abdullah bin Abi Aufa radhiyallahu anhu; dia berkata,

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَمَّا غَرَبَتْ الشَّمْسُ قَالَ لِبَعْضِ الْقَوْمِ : يَا فُلاَنُ ! قُمْ فَاجْدَحْ لَنَا – أي : اخلط السويق بالماء ، وحركه كي نشربه - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لَوْ أَمْسَيْتَ . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَلَوْ أَمْسَيْتَ . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . قَالَ : إِنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا . قَالَ : انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا . فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمْ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ.

“Kami bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sebuah perjalanan; pada saat itu beliau sedang berpuasa. Ketika matahari terbenam, dia berkata kepada sebagian orang, ‘Wahai fulan, campurkan sawiq dengan air dan aduklah agar dapat kita minum.’ Dia berkata, ‘Wahai Rasulullah, hari masih sore.’ Beliau berkata, ‘Turunlah dan buatkan minuman itu untuk kami.’ Dia berkata, ‘Wahai Rasulullah, hari masih sore.’ Beliau berkata, ‘Turunlah dan buatkan minuman itu.’ Dia berkata, ‘Hari masih siang.’ Kemudian dia singgah untuk membuatkan minuman, lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam meminumnya. Lantas beliau bersabda, ‘Jika kalian menyaksikan malam telah datang dari sini dan sini, maka orang berpuasa boleh berbuka.” (HR. Bukhari, no. 1955 dan Muslim, no. 1101)

Selain itu, Abdur Razzaq meriwayatkan dalam Al-Mushannaf no. 7591 dari Amr bin Maimun Al-Audi,

كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعَ النَّاسِ إِفْطَارًاوَأَبْطَاءَ هُمْ سَحُورًا

“Para sahabat Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah orang-orang yang paling bersegera dalam berbuka dan paling akhir dalam sahur.” (Juga diriwayatkan dalam Fathul Bari, 4:199 dan Al-Haitsami dalam Majma’ Az-Zawaid, 3:154)

5. Berbuka dengan memakan ruthab, kurma, atau air putih.

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu; ia berkata,

كَانَ رَسُو لُ اللِّهِ صَلَّى اللَّهً عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَا تٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَم تَكُنْ حَسَا حَسَواتٍ مِنْ مَاءٍ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berbuka dengan kurma basah (ruthab), jika tidak ada ruthab, maka berbukalah dengan kurma kering (tamr), jika tidak ada tamr maka minum dengan satu tegukan air.” (HR. Abu Daud, no. 2356; Ad-Daruquthni, no. 240; dan Al-Hakim, 1:432, no. 1576. Dinilai hasan oleh Syaikh Al-Albani dalam Irwa’ul Ghalil, 4:45, no. 922.)

Kesalahan dalam Berbuka

Meninggalkan kurma. Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam biasa berbuka dengan memakan kurma. Selayaknya kita mencontohnya beliau shallahahu ‘alaihi wa sallam dalam semua ibadah.

Terlalu banyak makan dan minum. Rasullah shallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan bahwasanya tempat atau bejana yang paling buruk adalah perut anak Adam. Puasa Ramadhan adalah bulan puasa, bukan bulan makan dan minum. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ

“Tidak ada tempat yang diisi oleh Bani Adam yang lebih jelek daripada mengisi perutnya.” (HR. Ahmad, 4:132; Tirmidzi, no. 2380; dan Ibnu Majah, no. 3349)

Mengonsumsi makanan yang tidak sehat. Dampak dari makanan yang tidak sehat adalah risiko terkena berbagai macam penyakit. Badan juga tidak mendapatkan nutrisi yang dibutuhkan, padahal syariat kita memerintahkan kaum muslimin untuk memakan makanan yang halal dan baik.

Terburu-buru hingga tidak berdoa. Kita diperintahkan untuk menyegerakan berbuka. Kita juga telah mengetahui bahwa puasa adalah momen yang sangat istimewa untuk berdoa karena waktu tersebut adalah waktu terkabulnya doa. Kendati demikian, sayangnya banyak kaum muslimin yang kurang perhatian terhadap hal tersebut.

Ngabuburit

Ngabuburit berasal dari bahasa Sunda. Burit bermakna sore yang menjelang malam. Menurut kamus bahasa Sunda, ngabuburit adalah aktivitas atau menghabiskan waktu sore menjelang malam, sehingga waktu tidak terasa sudah sampai pada malam hari. Intinya, ngabuburit dilakukan agar malam terasa datang lebih cepat.

Banyak kaum muslimin, terlebih kawula muda, yang melakukan ngabuburit untuk berbagai aktivitas sia-sia, bahkan mengandung dosa, seperti melihat yang diharamkan oleh Allah, mendengarkan hal yang haram, mendengarkan musik, atau bergosip.

Saudaraku dan saudariku, ketahuilah bahwa waktu ngabuburit perlu diperhatikan karena nikmat waktu ini akan kita pertanggungjawabkan di hadapan Allah Ta’ala. Ada dua nikmat yang sering terlalaikan oleh manusia, sebagaimana disebutkan dalam hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

“Dua kenikmatan, yang kebanyakan manusia melalaikannya, (yaitu) kesehatan dan waktu luang.” (HR. Bukhari, no. 6412)

Bukber di Luar Rumah

Buka bersama (bukber) di restoran atau di rumah, pada asalnya boleh atau mubah. Namun, kegiatan bukber kadang tak luput dari masalah: terlambat berbuka karena antrean pesanan mengular, campur baur antara laki-laki dan perempuan, terlambat shalat Maghrib --bahkan ada yang tidak shalat Maghrib karena sibuk makan dan mengobrol, hingga melewatkan waktu Isya dan shalat tarawih.

Penutup

Demikianlah fiqih ringkas seputar sahur dan berbuka yang dapat kita jadikan bekal menjelang Ramadhan. Dengan ilmu yang shahih dan kokoh, semoga Ramadhan kali ini akan menjadi sumber pahala bagi kita.

Semoga Allah memberikan taufik kepada kita untuk melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Wallahu a’lam bishshawab.